Вашата оценка 0 от 0 гласа
Ват Ахам
Ват Ахам е малък храм, състоящ се от симплекс и две древни стеби. Има история на будизъм и духовно поклонение. Храмът е построен през 1818 г. на мястото на много по-стар храм, датиращ от 1527 г.
Между улицата и храма се намират две много големи и стари баниански дървета, в които се помещава Devata Luang, пазителният дух на град Луанг Прабанг. В непосредствена близост до Уат Ахам е Уат Уисунлат. Голям сложен портал свързва двата храма.
Духовете на настойника на Луан Прабанг
Смята се, че около 14-ти век на мястото, където сега се намира ваам Ахам, е построен храм за Pu No и Na No, двата пазителски духа на Luang Prabang.
Почти два века по-късно, по време на царуването на крал Фехисарат, светилищата били унищожени. Кралят бил благочестив будист, който се опитвал да сложи край на анимизма и духовното поклонение. Той е разрушил светилищата и построил будистки храм на мястото, Ват Ахам. Когато скоро след като град Луанг Прабанг беше засегнат от няколко бедствия, включително болести, суша и неуспешна реколта, местните хора вярваха, че разрушаването на духовните светилища е причината. По време на царуването на следващия крал са се възстановят храмовете. Когато духовните къщи отново бяха унищожени през 20-ти век, духовете се смятаха за пребиваващи в големите баниански дървета в храмовите площи. Дори и днес духовете се помнят по време на празненствата на новата година в Лаос.
Символът
Симът е построен през 1818 г. По стъпалата на предния вход са патрулни тигри. До тях се намират Хануман и Равана, двама герои от Phra Лак Phra Ram, версия на индийския епос Ramayana от Лаос.
Структурата има триетажен покрив, чиито краища са украсени със стилизирани финили на Нага. Предната веранда е поддържана от четири стълба със златни капители във формата на лотосово цвете. Предната фасада е интериорно декорирана в злато и червено. Червеният фронтон над входната врата съдържа красиво резбово изображение на седящ Буда, заобиколен от мотиви от лотосови цветя. Панелите на вратите са красиво украсени с резбовани позлатени божества.
Верандата на гърба е с подобен дизайн като предната част с четири стълба. Фронтът на задната фасада съдържа колоритно изображение на Буда, преподавайки редица последователи.
Основният образ на Буда на Ват Ахам е голям седящ Буда, седящ на сложен пиедестал, заобиколен от няколко по-малки изображения. Стените са покрити с цветни стенописи, изобразяващи сцени от приказките от "Ятака", истории за предишния живот на Буда. Другите стенописи съдържат сцени на будисткия ад, с доста оживени изображения на наказанията и мъченията, получени от онези, които остават там.
Между улицата и храма се намират две много големи и стари баниански дървета, в които се помещава Devata Luang, пазителният дух на град Луанг Прабанг. В непосредствена близост до Уат Ахам е Уат Уисунлат. Голям сложен портал свързва двата храма.
Духовете на настойника на Луан Прабанг
Смята се, че около 14-ти век на мястото, където сега се намира ваам Ахам, е построен храм за Pu No и Na No, двата пазителски духа на Luang Prabang.
Почти два века по-късно, по време на царуването на крал Фехисарат, светилищата били унищожени. Кралят бил благочестив будист, който се опитвал да сложи край на анимизма и духовното поклонение. Той е разрушил светилищата и построил будистки храм на мястото, Ват Ахам. Когато скоро след като град Луанг Прабанг беше засегнат от няколко бедствия, включително болести, суша и неуспешна реколта, местните хора вярваха, че разрушаването на духовните светилища е причината. По време на царуването на следващия крал са се възстановят храмовете. Когато духовните къщи отново бяха унищожени през 20-ти век, духовете се смятаха за пребиваващи в големите баниански дървета в храмовите площи. Дори и днес духовете се помнят по време на празненствата на новата година в Лаос.
Символът
Симът е построен през 1818 г. По стъпалата на предния вход са патрулни тигри. До тях се намират Хануман и Равана, двама герои от Phra Лак Phra Ram, версия на индийския епос Ramayana от Лаос.
Структурата има триетажен покрив, чиито краища са украсени със стилизирани финили на Нага. Предната веранда е поддържана от четири стълба със златни капители във формата на лотосово цвете. Предната фасада е интериорно декорирана в злато и червено. Червеният фронтон над входната врата съдържа красиво резбово изображение на седящ Буда, заобиколен от мотиви от лотосови цветя. Панелите на вратите са красиво украсени с резбовани позлатени божества.
Верандата на гърба е с подобен дизайн като предната част с четири стълба. Фронтът на задната фасада съдържа колоритно изображение на Буда, преподавайки редица последователи.
Основният образ на Буда на Ват Ахам е голям седящ Буда, седящ на сложен пиедестал, заобиколен от няколко по-малки изображения. Стените са покрити с цветни стенописи, изобразяващи сцени от приказките от "Ятака", истории за предишния живот на Буда. Другите стенописи съдържат сцени на будисткия ад, с доста оживени изображения на наказанията и мъченията, получени от онези, които остават там.