Вашата оценка 5.00 от 1 гласа
храма Ананда
Храмът Ананда се счита за един от най-оцелелите шедьоври на архитектурата Мон. Също известен като най-добрите, най-големите, най-добре запазените и най-почитаните храмове на Баган. По време на земетресението през 1975 г. Ананда претърпя значителни щети, но е напълно възстановена.
Смята се, че е построен около 1105 г. от цар Кианзита, този перфектно пропорционален храм предвещава стилистичния край на ранния период на Баган и началото на Средния период. През 1990 г., по повод 900-годишнината от построяването на храма, храмовите кули са позлатени. Останалата част от екстериора на храма е бели от време на време.
Има легенда, според която един ден в двореца са пристигнали 8 монаси, които молят за милостиня. Те казали на царя, че веднъж са живели в храма на Нандамула в Хималаите. Кралят беше очарован от приказките и покани монасите да се върнат в двореца му. Монасите с техните медитативни сили са показали на краля митичния пейзаж на мястото, където са били. Крал Кянцитта бил поразен от гледката и имал желание да построи храм, който да се намира вътре в равнините на Баган. След построяването на храма царят изпълнява архитектите, за да направи стила на храма толкова уникален.
Структурата на храма Ананда е на един прост храм на коридора. Централният площад се простира на 53 метра от всяка страна, а надстройката се издига на тераси до декоративна скала на 51 метра над земята. Входните начини превръщат конструкцията в перфектен кръст, всеки вход е увенчан с финал на ступа. Базата и терасите са украсени с 554 остъклени плочки, показващи сцени на джатака (житейски истории на Буда), за които се смята, че са получени от текстовете на Mon. Огромни издълбани тикови врати отделят вътрешните зали от кръстосани проходи от четирите страни.
Погледнати навън от центъра на куба, четири 9,5-метрови Буди представляват четирите Буди, които са постигнали нибвана (нирвана). Оригинални са само изображенията от север и юг в стил Баган; и двете показват дхамачакка мудра, позиция на ръка, символизираща първата проповед на Буда. Другите две изображения са заместители на цифри, унищожени от пожари. И четирите имат тела от твърдо тиково дърво, въпреки че водачите могат да твърдят, че южният образ е направен от бронзова сплав. Ако някой стои до кутията за дарения пред оригиналния южен Буда, лицето му изглежда тъжно; докато от разстояние той се стреми да изглежда весел. Архитектурата на изображенията е толкова артистична, че се случва така.
Източните и западни стоящи изображения на Буда се правят в по-късния Konbaung или Mandalay стил. Смята се, че една малка сфера, наподобяваща гайка, която се намира между палеца и средния пръст на образа на изток, наподобява билково хапче и може да представлява Буда, предлагащ дхама (будистка философия) като лек за страдание. Двете ръце висят по стените на изображението с протегнати ръце, мудра, непозната на традиционната будистка скулптура извън този храм. Будът, гледащ на запад, представя абхая мудрата с протегнати ръце в жеста на „без страх“.
В подножието на стоящия Буда, в западната светилище, седят две статуи от лак в натурален размер, за които се казва, че представляват цар Кианзита и Шин Арахан, монахът, който инициира царя в будизма на Теравада. Вътре в западния портик са поставени два символа отпечатъка на Буда.
Фестивалът на храма Ананда пада върху пълната луна на Пято (обикновено между декември и януари, според лунния календар). Фестивалът привлича хиляди местни жители от близо и далеч. До три хиляди монаси пеят ден и нощ през трите дни на фестивала.
Смята се, че е построен около 1105 г. от цар Кианзита, този перфектно пропорционален храм предвещава стилистичния край на ранния период на Баган и началото на Средния период. През 1990 г., по повод 900-годишнината от построяването на храма, храмовите кули са позлатени. Останалата част от екстериора на храма е бели от време на време.
Има легенда, според която един ден в двореца са пристигнали 8 монаси, които молят за милостиня. Те казали на царя, че веднъж са живели в храма на Нандамула в Хималаите. Кралят беше очарован от приказките и покани монасите да се върнат в двореца му. Монасите с техните медитативни сили са показали на краля митичния пейзаж на мястото, където са били. Крал Кянцитта бил поразен от гледката и имал желание да построи храм, който да се намира вътре в равнините на Баган. След построяването на храма царят изпълнява архитектите, за да направи стила на храма толкова уникален.
Структурата на храма Ананда е на един прост храм на коридора. Централният площад се простира на 53 метра от всяка страна, а надстройката се издига на тераси до декоративна скала на 51 метра над земята. Входните начини превръщат конструкцията в перфектен кръст, всеки вход е увенчан с финал на ступа. Базата и терасите са украсени с 554 остъклени плочки, показващи сцени на джатака (житейски истории на Буда), за които се смята, че са получени от текстовете на Mon. Огромни издълбани тикови врати отделят вътрешните зали от кръстосани проходи от четирите страни.
Погледнати навън от центъра на куба, четири 9,5-метрови Буди представляват четирите Буди, които са постигнали нибвана (нирвана). Оригинални са само изображенията от север и юг в стил Баган; и двете показват дхамачакка мудра, позиция на ръка, символизираща първата проповед на Буда. Другите две изображения са заместители на цифри, унищожени от пожари. И четирите имат тела от твърдо тиково дърво, въпреки че водачите могат да твърдят, че южният образ е направен от бронзова сплав. Ако някой стои до кутията за дарения пред оригиналния южен Буда, лицето му изглежда тъжно; докато от разстояние той се стреми да изглежда весел. Архитектурата на изображенията е толкова артистична, че се случва така.
Източните и западни стоящи изображения на Буда се правят в по-късния Konbaung или Mandalay стил. Смята се, че една малка сфера, наподобяваща гайка, която се намира между палеца и средния пръст на образа на изток, наподобява билково хапче и може да представлява Буда, предлагащ дхама (будистка философия) като лек за страдание. Двете ръце висят по стените на изображението с протегнати ръце, мудра, непозната на традиционната будистка скулптура извън този храм. Будът, гледащ на запад, представя абхая мудрата с протегнати ръце в жеста на „без страх“.
В подножието на стоящия Буда, в западната светилище, седят две статуи от лак в натурален размер, за които се казва, че представляват цар Кианзита и Шин Арахан, монахът, който инициира царя в будизма на Теравада. Вътре в западния портик са поставени два символа отпечатъка на Буда.
Фестивалът на храма Ананда пада върху пълната луна на Пято (обикновено между декември и януари, според лунния календар). Фестивалът привлича хиляди местни жители от близо и далеч. До три хиляди монаси пеят ден и нощ през трите дни на фестивала.